强志胡：行发兼人制监
前言
许多人会讶异，中华民国何以能在历经了数十年的苦难、困顿，仍能一再创造奇迹，展现新貌。
如果您深入硏究中国的哲学和民族性，就会发现，在台湾的中国人有些特质，那就是勤奋、质朴、坚忍、民胞物与以及爱好和平等等。这些特质融汇成坚毅不拔、愈挫愈勇、奋斗不懈的生命力，以及旺盛的国力。
「生命力的故事」系列影片， 就是用纪录的手法，撷取历史资料与镜头，把数十年来中华民国在台湾地区的政经，文化与社会发展轨迹，真实的呈现在您的面前。
我们希望借着这三部纪录片让国人体认：我们所走的路虽然艰苦，却并不孤单，我们的前程是大家扔携手共同创造出来的。同时，我们也希望国际间的朋友们能够借此发现，在台湾的中国人，是有理想、有信心、有爱心、肯奋斗、又愿意兴人合作，并且喜欢与人分享成就的，此刻，他们正热切期望在获得国际掌声之际，能被真实的接纳并对国际作更多的回馈。
- 生命力的故事系列 –
- Reflection of Modern Chinese Culture in Taiwan (传统与新象)
- 英语旁白 27 ‘
- Director : Richard Chen (陈耀圻)
- Camera, Oh Kuo-Chieng (欧国珍)
- Music: Shih Jia-Yung (史撷咏)
《传统与艺术》纪录影片，呈现了现代中华文化的生命力，乃是源于数千年来璀灿的中国传统文化。
影片中所介绍的范例，正是中华民国在台湾的人们，四十年来凭着坚忍的毅力，克服了空前的苦难和障碍，他们的成就便是现代中华文化生命力的见证。
全片选择了十个动人的片段，包括现代建筑、南管古音、邹族传统祭典合声、佛敎宗敎敎育、电脑造字、祭祖仪式、电视地方戏曲、故玻璃工艺、现代绘画以及现代舞蹈等。借着莹幕上丰富的影像和音，向观众传递中华民国在台湾除了经济奇迹之外，更有旺盛的文化生命力。导演：陈耀圻
现代建筑
当人类不再穴居野处而开始建造遮蔽风雨的房屋时，人类文明就已在不知不觉中逐渐演进了。
早期移居台湾的大陆先民，是以砖、瓦和木材建筑简单而实用的房屋。这种三合院式的建筑，具有幽静的庭院和四角上翘的屋顶，属于传统中国南方的建筑胜态。
今天，台湾的现代化都市，则处处可见高耸的大厦，其中许多设计都具有独特的中国风格。
建筑师李祖源以中国式的设计创造生活空间，融合了传统与现代，不仅使用先进的建筑科技、高级的质材和技巧的空间运用。在这一栋“高楼住宅”的设计上，还保存了传统的格调，就像质朴不对称的梁柱线条和幽静的屋顶花园等。
在他设计的中国时报大楼中，李祖源发挥想像力，在七楼上规划了一个传统式的四合院天井，让大楼中的人们都能感受到融合古今的超脱意境。
当代中国建筑师的灵感，是源自传统中对创造生活空间的理念。而中国人相信某些代表吉祥的图案，对人们的心灵会有所帮助。例如莲花和祥云的图案被视为幸福繁荣和成功的象征。
台湾的建筑师正在从传统的建筑设计中寻找创造宁静、祥和意境的新方式。
数千年的历史文化承传正是新生代建筑师灵感的泉源。
商管古音
音乐也对台湾中华文化的生命力，提供了宝贵的见证。
这是南管的乐谱，它也是中国最古老的“室内乐”。
南管古乐是在十七世纪时由大陆移民带到台湾的。但它特殊的音律却能一直追溯到距现在三千年前的周朝。
我们现在所听到的台北汉唐乐府的演出，使用传统的乐谱、曲本和指法。它们可以说是三千年前的南管古音的重现。目前这种古乐在台湾已成为极受珍视的文化瑰宝。
汉唐乐府的成员们，对培养学习中国传统古乐的年轻人不遗余力。他们认为古乐是象征博大文明不可或缺的里程碑。南管古音也是中国人对世界音乐史所作的珍贵贡献。
邹族祭典合声 除了大多数的汉人之外，台湾包括了九个原住民部族，每一族都具有独特而多采多姿的传统文化。 在阿里山乡达邦村邹族村民合唱中，毎一首歌曲都是由一族之长带领，而族人再以合声加入。这种四度或五度平行合唱法，和十二世纪 欧洲己经失传的天主敎赞美颂十分相近。
邹族所保有古老合唱法，也证实了台湾原始音乐所具有的旺盛生命力。
佛教教育
位于台湾南部的佛光山佛敎社区创始于一九六七年，它的最终目标，是要在世界上建立一个人间净土。
佛光山的创办人星云大师，相信从文化活动和慈善义举中，可以宣扬佛法。
佛光山的弟子来自全台湾,甚至有的来自海外。
在这里，古老的佛敎精神，借着无数助人和慈善的活动而发扬光大。
在强调人道佛学的理念下，丛林学院的弟子努力弘法，敎导人们如何从悲伤中建立信心、快乐、希望和安慰在初步训练之后，靑年学员可以选择继续深造担任敎职或在社区的分支机构中工作。
在沙弥学园，小沙弥练习坐禅，接受各种训练，作正式受戒成为僧侣前的准备。
丛林学院的图书馆藏有无数的佛经和典籍，目前学院己首度将佛经输入了电脑。
这项工作是由北海道场男众学院的学生执行，这也是佛光山对社会敎育服务的一项新措施。
从印刷书籍到电脑存档，佛敎以文字在心灵的层次，继往开来，忠实的延续中华文化宝贵的内涵。
电脑造字
在这史前的甲骨上，我们看到了中国最早的象形文字纪录。
例如这个四千年前所创造的文字，包含了在右边一个代表太阳的记号和在左边一个代表月亮的记号，左右合起来就成了一个“明”字。
中国书法几千年来一直不断的演进，到了今天，传统的书法甚至和电脑科技也融为一体。
在台北的华康科技公司，一组由四十多位专业设计师所组成的创作小组，正在研究中文字形设计。
华康公司的科技发展中，最吸引人的一项，就是他们使用以笔划为基础的造字科技。
这种以笔划为基础的科技，大量降低了亚洲人使用象形字体所需要的记忆容量。
华康科技公司最近擧办了首届中文电脑字体设计的年度大赛。
前三名优胜者，都通过严格的技术考验，并且因为字体优美而获选。
设计师们希望这些中文字 体能成为中文电脑的新选择。我们在电脑字体设计中，再度看见了古今文明融为一体的实例。而现代科技也为传统中华文化注入了新的生命力。
祭祖仪式
在台湾中部草屯的洪姓宗亲祠堂，族人正在为一年两度的祭祖仪式而忙碌。
洪氏家族是在西元一六七八年迁移来台，但是他们祭祀的祖宗牌位却是立于三十八代之前，大约在十二世纪左右。
祭祀的仪式包括象征性的“洁净”和“洗手”，接着是上香，和向祖先叩头请神。
祭典中还包括了宣读缅怀祖先勋业功德的祝文，以及为后代子孙祈福的祷词。
祭坛上的供品则包括三牲 、五谷、鲜果和冥纸。
虽然祭品在上供之后仍由族人食用，它真正的意义还是在于不忘祖先。
传统的祭祖仪式将分居各地的家族聚集一堂，纪念逝去的前辈，在分秒必争的现代工乔社会中，扮演了肯定家庭价値的重要角色。
电视地方戏曲
台湾在一九六〇年代有了电视，而小小的莹光幕，却意外的挽救没落中的台湾地方戏曲。
融合大陆沿海各地特色的台湾地方剧，由于电视的普及，而再度唤回了逐渐失去的观众。
台湾地区的三家电视台，各拥有专属的剧团，平均一年播于一百小时的歌仔戏。
电视台将台湾地方戏，带进了全省三分之一的家庭中，而歌仔戏经常维持极高的收视率。
中华电视台台湾歌仔戏团的主角叶靑，正在录她最新的戏码「玉楼春」。在这出戏中，她反串宋徽宗一角，根据台湾歌仔戏团的传统，小生的角色都是由女性反串。
叶靑生长在一个戏剧世家，曾经扮演过无数历史上的英雄人物，她也曾连续三年获选为金钟奖地方戏曲的最佳演员。
除了身为杰出的舞台演员之外，叶靑也致力于培养下一代演员的工作，在一项和电视台合作的训练计划中，她正训练四十名即将出师的歌仔戏新秀，而其中佼佼者，经常会获得名师同台演出的机会。
透过电视媒体和叶靑的努力以及许多和她同样投入的艺术工作者，台湾地方戯曲有了蓬勃的新生命，这项传统艺术也让下一代的电视观众得以欣赏台湾戯剧的精髓。
现代绘画
现代画家郑善禧是位从传统国画中蜕化而出的艺术家，不同于传统国画的表现方式，他喜欢将周遭生活中真实的事物，作为绘画的题材。
他以一幅非传统式的山水，反映了遍布台湾郊区和山边的都市发展计划，这也正象征了中华民国民生乐利的生活境界。
甚至郑善禧女儿的洋囡囡也成了他画作的主题。
松树和海滨独坐的人物，表达了郑善禧在一九八六年 冬季客居美国缅因州时思乡的情怀。
郑善禧想在国画上有所创新，虽然在表现方式、色彩和布局上己有深厚的基础，但他坚持浸沉于传统艺术，认为唯有如此才能自其中蜕化而出，他不将传统视为负担，而看作之更上层楼的踏脚石。因为美好艺术品的创作，需要艺术家面对真实的世界。
至于在陶器制作方面，郑善禧认为身为中国人是得天独厚，因为他可以像使用筷子一样灵活的用毛笔随兴之所至的尽情发挥，毛笔既可以写字又可以作画，所以就用釉彩在陶器上随心所欲的又写又画，从陶窑中看见作品成功的蚬变而出时，就是他最快乐的时刻。
作为一个了寻找自我而从传统中蜕变而出的画家，郑独特的真实和亲切的美感。善禧的艺术散发出一股淸新。
古玻璃工艺
大部份中国艺术的爱好者都会惊奇的发现，这是一片古老的玻璃。
它上面的图案是使用“脱腊法技术”铸造的。
今天在台湾的玻璃艺术创作者，正在重振两千年前汉代使用的脱腊铸造术。
琉璃工房是四十年来台湾第一所创作玻璃艺术品的工作室。
制玻璃的熔炉能燃烧至摄氏一千两百度的高温。
玻璃创作者将重达十公斤的半熔化玻璃成品经滚动打磨等手续，约两个小时才能完成一件吹制的玻璃作品。
琉璃工房的三位艺术家马不停蹄的连续工作了三年半，企图重振铸作玻璃的古老“脱腊”技术。
经过艰辛的尝试，他们终于成功的从中国古老的传统中寻获了创作的原动力。
琉璃工房的玻璃作品中，古典造形占了绝大多数是有特殊原因的。因为这些以传统素材进行创作艺术家们相信，借遵循前人的典范，提供了现代艺术家另一条找寻传统价値的方法，他们也因此而得以长久保存这些精神和文化的承传。
现代舞蹈
云门舞集正在台北郊区的新训练中心排练、预演，这也给了我们最好的机会，能够体会一下传统中举文化在现代舞蹈上所造成的影响。
这些年轻舞者正在接受一星期一次的中国武术课程，在题材、创作灵感和训练方式上，云门舞集十分倚重传统的中国戏剧。
云门的总监和艺术指导林怀民从投师玛莎葛兰姆，成为今日台湾现代舞蹈的代言人，由于他的勇气和进取心，奠定了台湾现代舞的基础 ，目前他更计划推动中国现代舞蹈跃上国际舞台。
这一群年轻人正在排练林怀民的代表作“薪传”。它是描写三百年前大陆移民渡过险恶的台湾海峡抵台开垦的艰苦历程。
自一九七八年起，“薪传”在台湾欧洲、美国、澳洲和亚洲的舞台；成功的演出了一百多场。
我们在这部影片中看到的男性和女性，代表了台湾新生一代的中国人，他们正努力的企盼从寻找传统的根源上，发现新的生命和活力。
这种和谐的、融合古今于一炉的能力，就是台湾现代中华文化生命力的真实表现。
